改革開放后，楊家埠的年畫、風箏的傳統手工藝資源開始逐步得到政府的重視，原本民間藝人打造的小作坊式發展模式逐步轉變為景區式發展模式，在政府的推動下，楊家埠搭建起了新的生產平臺，民間藝人的地位一步步提升，他們一方面向徒弟傳授技藝，一方面向游客展示雕刻技藝、套版印刷手藝和風箏制作技藝，將年畫、風箏所承載的鄉土文化藝術傳播給了更多的人。

      因為民間藝人的帶動和政府的推動，楊家埠創造了 “畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的興旺景象，創造了復興民間文化遺產的奇跡――楊家埠現象。

一、楊家埠傳統文化的傳承困惑

      與奇跡并存的是楊家埠傳統文化傳承與工業效率的矛盾。制作楊家埠年畫需要繪畫、雕刻木板、印刷、補色、裝裱等近10道工序，每一道工序都對技術水平有著極高要求，尤其是刻板這一道工序，年畫能否傳神生動，全在于一把刻刀上的功夫。然而，在機器印刷的沖擊下，傳統年畫的技藝正在遭遇挑戰。機器印刷的低成本和高效率讓急于賺錢的商家漸漸忽略了傳統技藝，實際上，傳統技藝雖然費時費力，但是，其所展現出的年畫韻味是機器印刷根本無法比擬的。在工業效率和文化傳承之間如何取舍？這成為了楊家埠年畫面臨的一大困惑。

      1、充分尊重民間記憶的規劃理念

      大地風景在給楊家埠景區做規劃的過程中，本著對民間記憶的尊重，每家每戶去拜訪老藝人，讓他們幫忙回憶楊家埠古老街巷的樣子。通過這樣的調研，規劃師們發現，楊家埠的文化內涵遠遠超過了目前大家的認識，于是，決定將老藝人記憶中的那個楊家埠還原出來。這其中有一個比較生動的例子，就是楊家埠的風箏臺。風箏臺是用來試風箏的，當地政府一直主張在風箏臺地塊建設新的建筑，這樣能夠增加楊家埠的旅游收益。大地風景的規劃師則認為，風箏臺承載了楊家埠的文化內涵，應當保留。經過幾番討論，當地政府終于妥協了。

      本項目發展的文脈、地脈依托主要有兩個方面，一是楊家埠古村原真的遺產文化，二是整個濰坊地區的豐富的非物質文化遺產，項目能夠包容多種民間藝術的旅游產品。

      大地風景規劃師依托于濰坊豐富的非物質文化遺產與楊家埠古村原真的遺產文化，通過文化藝術展覽方式的改進、楊家埠古村落的局部復原、參與體驗式休閑娛樂產品的開發，將本項目打造為——以年畫、風箏為主題的文化體驗式遺產旅游目的地，及最具華夏神韻的民間藝術休閑博覽園。

      首先，遵循現有產品的發展基調，通過展陳方式的改進、室內戶外旅游空間的整合、游賞線路的調整、新游賞項目的增添，讓文化觀光產品變得更加符合現代人的體驗習慣，做到可游可憩、可觀可玩，實現輕松游賞、歡快受教育。

      其次，充分挖掘楊家埠村的人文地脈，通過楊家埠古村落的局部復原工程，打造古村遺產體驗，讓古民居游賞變得有主題，有氛圍，有規模。也使楊家埠的民間藝術文化獲得更好的支持，擁有一個有形的載體。

      再次，通過與民間藝術主題相關的休閑娛樂項目的創造和開發，改變純觀光的產品形態，讓游客獲得全方位的旅游體驗。以休閑娛樂項目，尤其是主題動漫、舞臺表演、水上活動等，構筑景區新的吸引點，拓寬市場面。

      3、充分尊重消費市場的規劃技法

      第一：要通過深入挖掘年畫、風箏及其它相關民間藝術文化資源，落實“遺產活化、古村復興”工程，提煉出楊家埠村落格局的歷史地理特征，進行合理的復原，創造古村“味道”。

      第二：要改變傳統的單一的文化展陳手段，讓文化展陳品“從室內走到戶外，從平面走向立體，從靜態走向動態”，讓民俗藝術文化從“被動體驗的、嚴肅的、不易親近的”文化轉變成“生活化的、與游客交融互動”的活文化。

      第三：要對南部區域合理進行場地改造，營造鄉村景觀元素，給游客相對開闊、舒緩的空間體驗感，與北部舊區相對緊湊的空間體驗感配套，讓人有張有弛；在展示內容上，要對舊區進行深度拓展。

      第四：要實現觀光、娛樂、休閑、體驗等功能的疊加，要“在觀光上出沖擊點”、“在娛樂上出特色點”、“在體驗上出品味點”；通過游線組織和游程規劃，增加園區可游空間，延長游客停留時間。

      第五：要以市場為導向，以效益為中心，進行項目開發與建設，以最小的投資獲得最大的經營價值，通過項目篩選，選擇可經營性強的單體項目和設施，以便豐富項目運營的內涵與手段。

楊家埠最近經營狀況：

      據統計,楊家埠已有民俗產品經營業戶70多家,從業人員800多人,每年生產風箏600多萬只,印制年畫2300萬張,成為地地道道的民俗作坊。
楊家埠立足服務精品,把功夫下在旅游園區內容提升上,對大觀園景區相繼投入2.2億元,規劃建成了四大景區36大景點,并在此基礎上加大景區內容向影視基地方面的延伸和拓展。央視播出的《大掌門》、《紅高粱》電視連續劇,以及影視劇《火種》,都在楊家埠取景拍攝,擴大了楊家埠大觀園木版年畫和風箏民俗的知名度。